俯视南阳府署
坐在内乡县衙的二堂，抬头就能看见“天理国法人情”六个大字。这是封建时代官吏的执政理念，相当于我们今天讲的指导思想、政治纲领。“天理”是看不见摸不着的，可以口若悬河而论之，可以束之高阁而弃之，可以脚踏实地践行之，具体如何对待，全赖执政者一念而为。从这个意义上说，天理常常是靠不住的；“国法”即国家的制度法纪法令，古时的国法不是现代意义上的国法，说不上具体规范，运用者的空间很大，同样一件案子，依据同一个法律条款，张县令和李县令断案的结果可能有很大的差别，即便法律是一杆秤，良心的定盘星打在什么地方才是关键；人情者人之常情也，老百姓是人，当官的是人，罪犯也是人，至于当官的意思向什么人倾斜，只有天知道。在两千多年的封建历史中，这六个字很少能够和谐地一起发挥作用。通常，“天理”是高擎的旗帜，“国法”是挥舞的招牌，“人情”才是问题的关键和本质。
内乡县衙里叫刑钱夫子院的地方是幕僚的居所或者叫幕府。居于其中的人物叫幕友、幕宾、夫子或师爷等等，其实就是顾问、参谋和秘书的角色，这些人有专门的修养和独特的技能，属于主意点子较多的精灵之辈，常常是地方官处理政事的得力助手。从夫子所居之所紧邻知县这一点来看，夫子的作用非同一般。划于密室，夫子是少不了的人物；行权于上下，夫子要从中调度策应；点火于基层，更要靠夫子的神来之笔，由于夫子的特殊地位，知县可以利用他做许多自己不便做不好做的事情；还由于是幕友关系，推脱责任、转嫁危机之类的事情也可使得。有了幕友这个层次，权力运行的自由度增大了，所谓运用之妙，存乎一心。
两座古衙门，半部官文化。目前，内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督府、山西霍州署形成了一条从中央到地方完整的中国古代四级官署衙门旅游专线。独具特色的官府衙署文化正越来越多地吸引着中外游客。
